On the Media: About my TEDTalks translations في وسائل الاعلام: تغطية جهود الترجمة لتيد

You might be interested?

ربما كنت مهتما بمعرفة المزيد حول اهتمام وسائل الاعلام بجهود الترجمة الطوعية على موقع تيد

ها هي 4 لقاءات حول جهود أنور دفع الله في ترجمة محادثات تيد عبر مشروع الترجمة المفتوح بثلاث لغات (العربية، الانجليزية والفرنسية)، أحد اللقاءات على مدونة تيد تم ترجمته لأكثر من 10 لغات مختلفة -راجع رقم 4

4 media interviews/features about Anwar Dafa-Alla's TEDTalks translations in three languages

1- الأول -الأخير حسب التاريخ- من الصحفي المحترف، مروان المريسي عبر متابعات صحيفة سبق الالكترونية بتاريخ ديسمبر 2013

The article by Marwan Almurisi of Sabq, this December 2013

http://sabq.org/SjLfde?fb_action_ids=10200319407906737

2- الثاني من الصحفية الفرنسية والتي تغطي مؤتمرات تيد لصالح صحيفة الليموند الفرنسية، فلور فاسير عقب مؤتمر تيد العالمي في مدينة أندبرة، أستكلندا ، المملكة المتحدة، سبتمبر 2013

An interview with the French Lemode in 2013 about my TEDTalks translations

"We are not alone" - Acceptance speech by Faisal Mohamed Salih National Press Club, Washington DC, October 24th, 2013

A must read:
"We are not alone" - Acceptance speech by Faisal Mohamed Salih National Press Club, Washington DC, October 24th, 2013

Honourable guests,
Dear Sirs and Madams,

Faisal Mohamed Salih gives his acceptance speech at the National Press Club on October 24, 2013. Photo: AFP

It is a great honour for me to be standing in front of you today, here in the National Press Club in Washington, to accept the prestigious Peter Mackler Award for Courageous and Ethical Journalism.

Allow me first to thank the PETER MACKLER AWARD, The Global media Forum, and the American Branch of Reporters without Borders (Reporters Sans Frontières) for honouring me with this Award. An award that I would never have imagined I would receive.

In a very hot day, as usual in Khartoum summer days, I received an email from Camille Mackler from the Peter Mackler Award, telling me that I have been selected to receive the 2013 award. To be honest with you, it was the first time for me to hear of the Award, so it was a double surprise. But my real feeling at that time was more than just a surprise; that there are some people in this world who monitor and commend our efforts, and know something about us. It is that we are not alone.
It is true, ladies and gentlemen that, all too often we, the Sudanese people, have the feeling that we are left alone.

I come from a devastated, war torn country, divided by social, political, and security crises. And sadly none of this is new, for our beloved Sudan has suffered these afflictions since its independence in January 1956, with the continuous failure of the national state.

For years, all these failures and crisis were connected in our minds with North-South divisions, but we discovered after the secession of South  Sudan in 2011, that these divisions were deeper still, that they did not stop at the borders of the South, and instead cut fiercely and tragically across the sundered land. 
The civil wars continue… in Darfur, South Kordofan, and Blue Nile, and the cruelties of political and social injustice stalking the rest of the land.

We sometimes look back to our history, to the magnificence of the ancient Nubian Kingdoms and States, Kerma, Meroe and Kush founded by our great ancestors, and ask ourselves: why did they succeeded long time ago, and we live in total failure today? How is that we have failed where once greatness flourished?

I don’t have a concrete answer to this crucial question. But the only thing coming to my mind is that we fail to know ourselves, and to appreciate and invest in our diversity and multi-cultural identities. 

Our late great writer and world renowned novelist Altayeb Salih once wrote a very memorable article titled Where do they come from? trying to argue that those people who are governing Sudan today by the politics of division and exclusion, don’t relate to us, they don’t have the same genetics like us. It was an inspiring article which led us to volunteer an answer that they actually came from us, from our faults and mistakes, lack of understanding and lack of will of social and political coexistence and for our inability to accept our diversity. 

Our crisis is rooted deep in our history, and though it is true that it was widened and expanded by the current regime. But they cannot bear the blame alone. We failed to preserve and protect a democracy born out of a long struggle and so we lost it again in June 1989 , as we did in 1958 and 1969, and have since that time lived under totalitarian regime that has escalated civil war in Darfur, South Kordofan, and Blue Nile and exacerbated poverty and inequality and injustice throughout the rest of the country. 

The Sudanese people are struggling to achieve real change, and they know that they are the only one who can achieve this change, to open doors for social, political reconciliation that could lead to peace, social justice, and democracy. All that our people need from the world is to put an eye on Sudan, and to monitor the situation there.

The media in Sudan faces many problems and challenges; it operates in a difficult and harsh atmosphere. We are among very few countries in the world which still practice pre-printing censorship, and with few exceptions, the Radio and TV stations are under full government ownership and control.

All newspapers are privately owned, but government hands are playing everywhere. Newspapers and journalists face much suppression, all types of harassment, censorship, detention and are all too often banned from writing. Newspapers are regularly confiscated, after printing, closed and licenses withdrawn. All these practices are legalized under the National Security Act of 2010, which gives security organs free hand over the media.

During last September mass demonstrations, around 200 civilians died, hundreds were injured, and over 1200 activists and demonstrators were detained without trial. Due to censorship, these events were portrayed in the media, from the viewpoint of the government only, who did everything they could to underplay the scale of what had happened and the violence that it inflicted. It was thanks to the new media – internet and satellite channels that, the Sudanese people where able to discover the truth.

In spite of all of this, Sudanese journalists are not giving up. They face harassment, detention and threat of violence with great courage and honesty. They are doing all they can to serve their citizens right to know. 
I would like to take this opportunity to say a few words of appreciation and thanks.
I would like to thank the courageous pioneers of Sudanese journalists whose names ring through the halls of Sudanese history, from our great founder and first Sudanese journalist Hussien Shariff to the dean of the modern Sudanese press, Mahjoub Mohamed Salih, and their colleagues.
 
Together, we have learned and are still learning that the media should continue, in any circumstances, to play its sacred role, serving the right of the public to know. We stand together and fight together, and gain strength from our unity and solidarity.

My appreciation and thanks are extended to my colleagues in the Sudanese media, the Sudanese Journalists Network, Journalists for Human Rights and the Confederation of the Sudanese Civil Societies Organizations. 

I came from a very different culture, where we think that we shouldn’t thank people, who deserve thanks and appreciation, in their presence, but in their absence, where words become more strong and trustworthy. But here today I will mix the tradition of the two cultures; so, thank you here, and I will continue to thank you in your absence, when I go back home.

Thank you again to the PETER MACKLER AWARD, The Global media Forum, and the American Branch of the Reporters without Boarders (Reporters Sans Frontiers), for selecting me for this year's Award and special thanks to the Peter Mackler family; Catherine , Camille, and Lauren for their tireless efforts to bring me here, and to Ambassador Princeton Lyman for honouring this ceremony by his presence and speech.

Finally my thanks to my family and friends who gathered here today, my wife Somaya for her loyal backing and continuous support, my relatives and friends for coming from different states to be here.

And, of course, to all of you for reserving some of your valuable time to attend this ceremony.

http://pmaward.org/index.php?option=com_content&view=article&id=18&Itemid=9

Dr. Faisal in the middle, Tamir on the right, I'm on the left (of your screen)

The first IEEE conference in Sudan (ICCEEE 2013)

I was lucky enough to witness many great Initiatives/activities happened in Sudan since I came back from South Korea in early 2011.

Photos credit: Abdelrahim Kattab

International Conference of Computing, Electrical and Electronic Engineering (ICCEEE 2013), has taken place in Corinthia hotel, Khartoum from August 26th to 28th.
Gave a golden chance to young researchers to publish their research and meet with both local and international researchers in the field.

My M.sc. student Murghani Eltahir was one of them and his paper "Extracting knowledge from web server logs using web usage mining" was accepted and published in the conference proceedings.

I co-chaired two sessions during the conference:

TECHNICAL SESSION

4A: Security and Authentication

Chairpersons: Dr. Prof. Mustafa Nawari & Dr. Anwar Dafa-Alla 

& 

TECHNICAL SESSION 5A: Artificial Systems

Chairpersons: Dr. Alfadil Zakaria & Dr. Anwar Dafa-Alla 

 For full program details, Click here

Photos credit: Abdelrahim Kattab

Amazing work has been done by the organizing/scientific committee, and volunteers. Thanks to the striving spirit of the scientists in Sudan to keep something alive.

I salute them and everyone who contributed to this giant achievement and hope they will never stop.

p.s: I liked their "welcoming video"on Youtube :) As well as their Facebook page

#نفير

رحم الله امرئ عرف قدر نفسه... أيها الزول و أيتها الزولة، اعتقد أن بداخلي طاقة... لنقل طاقات كبيرة و بمقدوري مضاعفة الإنتاجية بدون مضاعفة الموارد... فقط بالقليل جداً من التعاون منكم... هذا الأمر ليس شخصي بالمناسبة، بل ينطبق على كل محب لهذا الوطن، سيما من المتطوعين... أريد أن نعتمد التعاون بيننا طريقا... فقط التعاون Collaboration حتى تستطيع انت أيها الزول، و انتي أيتها الزولة من بلوغ أصغر و أكبر المقاصد... #نفير هي ثمرة لتعاون سوداني سوداني صادق و جاد، هل يمكننا تطبيق هذا المبدأ على معاملاتنا الصغيرة؟ مثال: الفهم درس الليلة يفهم معاهو طوالي ألما فهموا... الليلة طوالي ما ننتظر لحدي ما الشغل يتقدم و نحتاج لمعسكرات دراسة و شيتات و الخ... العارف حاجة يرويها لغيرو... وهكذا.. الموضوع شكلو بسيط، لكنه تغيير حقيقي مطلوب في سلوكياتنا اليومية.

نهضت كوريا الجنوبية التي نراها اليوم و نضرب بها الأمثال بحركة تسمى (سيماول أون دونغ) و معناها حركة بناء قرية جديدة و تهدف إلى إصلاح الأرياف و توفير الخدمات فيها مثل المدينة و ايجاد تنمية متوازنة بدلا عن هجرة الريف إلى المدينة... لو سئُلت عن مقابل حركة سيماول في الثقافة السودانية فهو النفير بعينه

تقوم حركة سيماول على ثلاث أضلاع : ١- الاجتهاد
٢- مساعدة الذات
٣- التعاون
....
ولا احد في كوريا اليوم لا يعرف ماهي سيماول أو ماهي مساهمة سيماول في بناء و نهضة كوريا الحديثة... من دولة محطمة عقب الحرب الكورية 1950- 1953
إلى الاقتصاد رقم 10 عالميا اليوم

  لا أريد الإسهاب أكثر عن كوريا و نهضتها و حركة سيماول... يمكنكم إجراء بحث و قد تجدون بعض كتاباتي عن تجربة كورس القيادة الذي تقربنا عليه في مؤسسة سيماول حينما كنا طلاب في كوريا... و إنما أريد بالفعل أن نستصحب في مخيلتنا ما يمكن أن تفعله حركات و مبادرات غير سياسية في نهضة الامم... تذكير، كل هذا أساسه التعاون و الرغبة المتجددة في التعاون

  تذكير آخر مكرر، حركة سيماول نشأت في ظل نظام ديكتاتوري فتاك بقيادة الجنرال بارك جونغ هي،، بالنسبة ليهو بشة يعتبر عسللي عديل.. لكن الحركة والتي يقودها الأهالي وحدهم كانت هي الضامن لنهضة كوريا... و كذلك النفير السوداني ، تتالت عليه الحكومات و غارت في ستين داهية و ما يزال قيمة محفوظة و حية... لذا أصر و اشدد على تبرئة نفير من السياسة ( بالطريق المعروف لكسّرني و اكسرك و اسحقك و تسحقني)... لنتخيل أن نفير هذه في قلب كل منا، و منعكسة في سلوك كل منا الشخصي... هل من أمة تستطيع مجاراتنا؟
اطلقوا العنان لخيالكم، نفير كل شيء في حياتنا عبر التعاون الصادق و الجاد...


 من جانب و أنا خارج من شقتي "الايجار" في حي كافوري مربع 8 كل يوم قاصدا مركز جسر في العمارات شارع 37 ... أتأمل في الشارع من باب البيت و حتى وصولي إلى هناك.. كل تفكيري هو تفكير كل من التقيتهم في حملة نفير ( إغاثة و إعانة المتضررين جراء السيول الأمطار في السودان خلال شهر أغسطس 2013) ... امرّ بالعديد من الشوارع الخربة و الميادين المليئة بالمياه، و حفر هنا و هناك، و الخ... لاتسائل : يا ربي هل ممكن يجئ اليوم اليكون النفير شامل كل مكان في السودان؟ لردم حفرة هناك، استصلاح ارض زراعية هنا من اجل توفير فرص عمل لشباب عاطل هناك، و بناء وحدة سكنية هنا من اجل شاب و شابة يريدان الارتباط بالجلال و يعوقها ضيق ذات اليد؟ و غيرها من الأسئلة التي لا تفارق مخيلتي...

اعتقد مخلصا بان #نفير هي هبة من الله عز و جل لهذا الشعب الجميل (الزول و الزولة) يملكونها على الشيوع (أي لا يملكها احد أو مسجلة باسم احد) و لهذا أفلتت من قبضة مزيفي و مغبشي الوعي عبر السنوات الطوال... فهي الصدق و العمل الجاد و التفاني في خدمة إهلكم بكل تجرد... ولهذا لا ينبغي -في تقديري- أن تُسجل باسم احد... فخيالنا متقاصر عن إدراك كنهها و نهايتها ،،، و علينا أن نحافظ عليها أولا و عاشرا في قلوبنا، و تنعكس علينا في سلوكنا... صدقوني المسالة مسالة زمن و ستضرب الأمثال بشعب اسمه السودان، مرّ. باحلك الظروف و الضنك في العيش جراء الفساد و سوء الحكم و الإدارة والخ... إلا أن ذلك الشعب اختار طريق التعاون فيما بينه بكل صدق و جدية و تفاني ليصنع مستقبلا مختلفا... و لكم الحب
 

 طيب السؤال نبدأ من وين؟

إجابتي : أبدا من بيتكم، اطلب مساعدة (نفير) لإصلاحه مئة الشارع ليضيء الطريق... قم بردم تلك الحفرة التي تمر عليها مرور الكرام كل يوم، قم بعمل اسم أو رقم في بداية الشارع حتى يعرفه الناس و يتم الوصف به، ماشي بالعربية وما في مواصلات سوق معاك شوية من الناس الواقفين ديل (خصوصا الطلاب)، اعمل حاجة تقوم على التعاون،،،، انشر قصة تعاونك على غيرك و قم بتحفيزهم... اقرأ عن طرق التعاون المثلى و انشر المعرفة على الجميع من حولك... تصمد تجاه التهكم والضحك الذي قد يأتيك من القريبين لك، كن مبتكرا في جذب غيرك ليتعاون معك في أشياء صغيرة، وبالتوفيق يا اهلي الأحباء ،،، لكل منكم حلم و أشياء كبيرة ننتظرها

 هذه الأرض لنا، فليعش سوداننا علما بين الامم ... يا بني السودان هذا وطنكم و هذا نفيركم

لايوجد شكل اداري أو تنظيمي في العالم الآن يستطيع استيعاب فكرة النفير السوداني يا فرح، محاولة وضعها في أي إطار موجود الآن هو تقييد لما يمكن أن تكون عليه و نحن عاجزون عن استيعابه، لو امتلك كل منا نفيره و تحمل مسئولية ذلك و التزم بها و تعاون مع غيره، صدقني دي قيمة لا يمكن تعويضها بشركة أو منظمة،،، قيمة Value مستمرة و تتناقلها الأجيال .
.  لا تسجنوها أو تقتلوها بمحاولة امتلاكها (لصالح جهة) أو احتكارها

____________________________

حملة نفير هي حملة شعبية سودانية بدات في بداية شهر أغسطس عام 2013 من أجل أداء الواجب بتقديم المساعدات الضرورية العاجلة للمتضريين من كارثة السيول و الأمطار‬

English FB page

https://www.facebook.com/NafeerInitiative

 

تقرير مبدئي عن الاضرار جراء السيول والأمطار في الخرطوم (مبادرة نفير )

تقرير مبدئي عن الاضرار جراء السيول والأمطار في الخرطوم (مبادرة نفير )

"نفير" هي مجموعة من الشباب المتطوعين من أجل مساعدة الأسر التي تأثرت من الأمطار الغزيرة التي هطلت يومي 1 و 2 أغسطس، و التي نجم عنها فيضانات في عدد من المناطق: شرق النيل، كرري، أم بدة و محليات الخرطوم بحري.
الأماكن المتأثرة و التي تم تحديدها بناءاً على البيانات التي جمعها متطوعو "نفير" عبر البلاغات، و الاستبيانات التي تم ملؤها في الزيارات الميدانية للمناطق المتأثرة. النتائج تظهر المناطق التالية: مرابيع الشريف، سوبا شرق، أم عشوش في شرق النيل، القتح 1 و الفتح 2 (المربعات 10، 11، 15 و 41) و الفتح 3 و الفتح 4 في كرري، دار السلام مربع 3، العامرية مربعي 28 و 29 بأم بدة بالإضافة للدروشاب في الخرطوم بحري.
عدد المنازل المتأثرة في هذه المناطق على الأقل منزل1,454، و يسكنها حوالي 12,800 مواطن. هذا الرقم هو تقدير أدنى للأضرار، نسبة لأن عدد من المناطق مغمورة بالمياه كلياً و لم يستطع متطوعو "نفير" الوصول إليها. تم تدمير823 منزل على الأقل في هذه المناطق كلياً بواسطة الأمطار، المنازل المتبقية – 631 منزل- تحطمت جزئياً.
معظم المواطنين المتضررين في حوجة ماسة إلى مراتب، أغطية و أيضاً ملابس، حيث أنهم فقدوا كل ممتلكاتهم في الفيضان. الاحتياجات الأكثر ضرورة بناءً على الاستبيانات و اللقاءات مع الأفراد المتضررين هي في 3 أغسطس هي: مياه شرب، أغذية، خيام، ناموسيات مشبعة، أغطية، مراتب، ملابس، جركانات، أدوات طبخ، بطاريات إضاءة و لمبات شحن.
كل الأماكن المتضررة في حاجة شديدة إلى مياه شرب، كل الأسر في هذه المناطق تعتمد على مياه غير آمنة تباع لهم من التانكرات بضعف السعر. بالاضافة إلى هذا، الأسولق في المناطق المتأثرة بالأمطار غمرت بالمياه وقد تضاعفت أسعار الأغذية بها، هذا إن كانت متاحة. أغلب الأسر فقدت مطابخها و أدوات الطبخ. لذا المواد الأكثر ملائمة للتوزيع هي: المعلبات، و اللبن المجفف، لبن الأطفال المدعم و الأطعمة المعدة مسبقاً.
الأسر المتأثرة في منطقة الفتح و الذين تهدمت منازلهم كلياً، تم ترحيلهم من مناطق منخفضة إلى مناطق أكثر إرتفاعاً. بالرغم من هذا، تظل هذه الأسر في العراء و معرضة للمخاطر و في حوجة طارئة لخيم تأويهم. بعض الأسر في المرابيع تم نقلهم إلى مدارس مجاورة نسبة لإستحالة الوصول إلى منازلهم، أما الأسر التي تدمرت منازلها جزئياً ما زالت تسكن في هذه المنازل، هذه الأسر أيضاً في حوجة إلى مأوى أيضاً. بعض المناطق بحاجة إلى إخلاء و ترحيل سكانها. نناشد الحكومة دعم المتطوعين في هذا الشأن، حيث يصعب عليهم الوصول إليها، و أيضاً في العمليات المعقدة كالترحيل، إعادة الاعمار، الخ. الكهرباء كذلك مقطوعة في عدد من الأماكن، مما تسبب في الحوجة إلى الإضاءة.
الاحتياجات الذكورة أعلاه تم تحديدها خلال اليوم الأول من الأزمة، أعداد البلاغات تضاعفت بصورة كبيرة، لذا تظهر احتياجات جديدة بصورة متواصلة. نسبة لهذا تتواصل جهود "نفير" في جمع البيانات و المعلومات. نعتمد بصورة كاملة على دعمكم لمساعدة هذه الأسر التي ستقضي العيد في أنقاض ما كان يوماً منزلهم. يمكنكم الدعم عن طريق التبرع النقدي\العيني أو التبرع بوقتكم عبر الاتصال ب "نفير" عن طريق الآتي:
للتبرع:
1- يمكنكم تحويل الرصيد إلى 0918660866; أو
2- الاتصال ب: 0912974410
للتطوع: يرجى ملئ الاستمارة:

https://docs.google.com/forms/d/1AYhMLLm80Fxz3Zps81ow1bvBTP6owBviw1tFmGpx2Wo/viewform

أو

الاتصال ب 0994574410
للتبليغ عن الأضرار: الاتصال ب 099878652 أو 0123123589

_______________-

صفحة الفيس بوك
https://www.facebook.com/gabaileid
أرقام البلاغات
0123123589
0998738652
0903607799
_______________
نفير ايد على ايد و الدنيا قبايل عيدرقم حساب تحويل الرصيد : 0918660866
_______________

مرسلة بواسطة nafeer sudan  

مثال لقوة وفعالية استراتيجية حشد المصادر : معرفة السرقة بواسطة التسويق الشبكي!

وصلتني رسالة إستنجاد من أحدى طالباتي العزيزات، كنت قد درستهم كورس تقنيات الانترنت المتقدمة في ماجستير تقانة المعلومات بجامعة السودان للعلوم والتكنلوجيا.

جاءت رسالتها كالآتي:

__________"سلامات استاذى العزيز . لدىنا مشكلة وحابة تشوف لينا حل ليها ... مجموعة من اقاربى اشتركوا فى احدى شركات الاعلانات المدفوعة يعنى الشركة تدفع ليك مقابل المشاهدة .. الشركة اسمها لوكال اد كلك بعد فترة تم تحويل اسمها الى globaladmart.com بتدفع عن مشاهدة الاعلانات 50دولارفى الاسبوع والجماعة (اتسيكو ) ودخلو واشتركو بعد داك ظهرت المشاكل مين الحيصرف قروشم دى القروش دى الكترونية وشايفنها قاعدة فى المحفظة لكن مين الحيسلمهم ليها فى البداية كان فى شخص بسلمه اموالهم دى وبعد داك قال ليهم مافى طريقة الا تصبرو شوية لغاية الموضوع ما يتحل ونقدر نحول الفلوس دى عن طريق البنك بطريقة رسمية . الموضوع جارى والزمن ماشى والناس دى عاوزة ليها حل ياريت يادكتور تشوف ليهم حل كلمنا شوية عن البنك الالكترونى وكيفية تحويل المال دا الى كاش يقبضوه هنا وفى السودان مع مرعاة انو مافى طريقة لى فيزا كارد او كردت كارد ( المال الالكترونى بيتم التعامل معاه هنا فى السودان كيف ) وكمان البنوك الاكترونية وكيفية التعامل معها من السودان ... ولك منى خالص الشكر"

في البداية لابد من الاعتراف بأنه صلتي ضعيفة جدأً بما يسمى بالتسويق الشبكي، وما أعرفه عنه من ملاحظات -سالبة- قمت بكتابته عام 2003 في المنبر الحُر -حينئذ- بموقع سودانيزأونلاين تحت عنوان "بعبع العصر"...وكان كالآتي:

بسم الله الرحمن الرحيم 

فى الآونة الأخيرة وخصوصاً نهاية التسعينات بدأت فى الظهور بعض الشركات فى العالم النامى بأفكار ظاهرها هو أعانتنا على مصاعب الحياة وباطنها منها ما نعلمه كأفقار الشعوب وأخذ آخر قرش من جيبى وجيبك وتكريس ثقافة المجتمع الرأسمالى بأناويته, ومنها ما لا نعلمه .... 

....... 

هل تريد الزواج؟ 

هل تريد أقتناء سيارة؟ 

هل تريد ان ترد جميل والديك؟ 

هل تحب كسب مليون دولار؟

هل تريد المساهمة فى أى عمل خيرى أو قومى أو غيره ولا تستطيع ذلك؟ 

أسئلة دائماً ما تبداء بها محاضرات أو تقديمات البعبع القادم بقوة للعالم الثالث أو الدول النامية.... 

التتسويق الشبكى أو عبر شبكة الأنترنت أحد هذه الأفكار.... شركة بيزناس, شركة قولد كويست و شركة بنتاقو, أسماء أرتبطت بهذا النوع من التسويق.... دخلت دخول الفاتحين الى السودان وأنتشرت أنتشار النار 

شركة بيزناس نموذجاً .... 

العالم أصبح قرية, أذن فلنأخذ مئة دولار من كل شخص.. هكذا تقول القاعدة فى شركة بيزناس , ؟ أدفع مئة دولار لتكسب مليون دولار. 

تستهدف هذه الشركات شريحة الشباب بصفة خاصة والمجتمع بصفة عامة ويلاحظ نشاط النساء فى أوساطها بقوة... 

لدخول هذه الشركات الى بقعة جغرافية ما , لابد من طرف حكومى أو صاحب قرار نافذ يسهّل أوراق أعتمادها فى البلد المعنى لذلك يغض أصحاب الطرف عنها. 

أستغلال مشاعر الأحباط وقلة ذات الحيلة 

تنجح مثل هذه الشركات وفى ظل مشاعر الأحباط المستشريه خصوصاً بين الشباب فتخاطب الجانب النفسى الضعيف والطمّاع فيهم والطموحات غير المشروعه .... 

أدفع 1000 دولار لتأخذ أول 55 دولار 

وبطبيعة اللعبه لا يمكن أسترداد ما دفعت الا بعد ان يكتمل العدد الى 10 أشخاص أى بصريح العبارة أستعباد البشر وتكريس طاقاتهم للتسويق فى غير صالحهم . 

تحول الشخص الى شخص ممل 

يتحول الشخص تدريجياً الى شخص ممل لا يجلس فى مكان, اّلا وغيّر أتجاه الحديث لصالح الجهة المستفيدة و لا يمكن ان تتناقش معه الا فى هذا الموضوع . 

أنتشاره فى الأوساط النسائية 

أنتشاره فى الأوساط النسائية أكثر لطبيعة المرأة وحياتها خصوصاً فى وطننا فالوقت متوفر لهن وأجتماعهن أكثر . 

طبيعة اللعبة 

طبيعة مثل هذة الألعاب تعتمد على الحركة والأنتشار فى داخلها وأى توقف معناها فقدان المقابل المادى لأوراق أو شيكات فيها أرقام تعبر عن جهد صاحبها فى تكثير عدد المشتركين أو المسوقيّن للشركة المعنّية. 

كما ان الملاحقات القانونية ستكون صعبة جداً لأن معظم العنواين لهذه الشركات غير دائمة 

(يعتمدوا على الأيجار دائماً). 

بزناس وأستغلال الجهل بعلوم الكمبيوتر 

تقوم الشركة ببيع أشياء ليس من المفترض بيعها وانما تدريسها بالمجان عبر مؤسسات كاليونيسكو والمؤسسات غير الربحية فى العالم النامى فبرامج شركة مايكروسوفت أوفيس تدرس فى كل مكان ومساحات من السيرفرس مجانية موجودة هنا وهناك طالما ان أسم الصفحات منسوب الى الشركة المعنيّة. 

يقوم المشترك فى أول وهلة بدفع مبلغ 100 دولار ويبداء رحلة الأحلام فى البحث عن أشخاص ليصبحوا تحته فى الشجره حتى يسترد ما دفعه. 

أختيار ممثلين فى الأوساط الطلابية ومواصفات الممثل 

يتم أختيار ممثلين من نوع خاص لتقديم جرعات بزناس, فلابد من شخصية قادرة على الأقناع ومعروفه للجميع فى الوسط المعنى وذلك ببساطة لأن المقدم وما يقوله أثناء التقديم هو صمام الأمان لأستمرار الشركه ومزيد من الدولارات. 

أهداف نبيلة هى الدوافع للأشتراك ولكن؟؟؟ 

تخلق مثل هذه الشركات وتنمى الرأسمالية الطفيلية وتغرسها فى أوساط الشباب لصالح مفاهيم العولمة وكسر حواجز الحدود الجغرافية. 

أختيار مكان التقديم 

أختيار مكان التقديم وأرتباطه بأماكن نادراً ما يدخلها الناس وذلك لأضفاء جو يمكن من خلاله تمرير الأفكار بسرعه فى الخرطوم فندق هولى دى فيلا شارع النيل وفى بورتسودان فندق هيلتون. 

ناهيك أن مقدم المحاضرة يكون بكمبيوتر محمول وأناقة كامله من شأنها وهم الحاضرين أن ذلك من نتاج جهده فى التسويق للشركه. 

فتاوى بعض الشيوخ بتحليله والبعض الآخر بتحريمه!!!! 

أفتى بعض الشيوخ بتحليله عند سؤال بعض الشباب عن ذلك ولكن الفتاوى فى هذاا الموضوع تحتاج الى تمحيص أكثر لأن الفتوىتعتمد على المسألة ومعظم من أستفتوا فى هذا الموضوع لم يذكروا أن من تقديمات بيزناس يقال الكلام التالى أدفع مئة دولار لتكسب مليون دولار... السؤال يعتمد على مقدم المحاضرة. 

تحذير 

يبداء الشخص فى الدخول وحلمه جنىّ الدولارات ولكن سرعان ما يصبح همّه أسترداد ما دفعه, ويظن البعض أن لا خسارة تعنى الربح وهذا غير صحيح فربح غيرى من نتاج جهدى دون ان اخذ المقابل هو خسارة بحسابات الزمن والجهد. 

لا تدفع مثل هذه الشركات ضرائب ولا تستفيد منها الدولة. 

29 ذو الحجة 1423 

الموافق 2 مارس 2003 

لكم منى كل الودّ 

أنور فتح الرحمن أحمد دفع الله 

anwarking@anwarking.com 

:: نشر فى سودانيز أون لاين سودادف وسودان دوت نت والنافذة وسودانايل فى نفس اليوم:: 

 بعبع العصر على سودانيزأونلاين، أنور دفع الله

جائت رسالة الاستغاثة من طالبتي في وقت كنت أبعد ما يكون عن معرفة ما يدور في "قطاع التسويق الشبكي" وبالتالي أستخدمت ما أعرفه نوعاً ما في الوقت الراهن وهو استراتيجية حشد المصادر 
Crowd Sourcing
...لذا نشرت رسالتها على بروفايلي في موقع الفيس بوك...وكانت هذه الردود السريعة والشافية عن الموضوع، رأيت أن أنشرها لأنها آخر المستجدات حول الأمر:

Mohamed Hassan  

هينه انتا تشوف انتا تابع لاي شبكه يعني مصر ولا السعوديه وتقوم تتواصل معام تفتش عن صفحتم في الفيس دا وبعدين تعرف سعر صرفم كيف وتصرف من بلدم بس اهم شي ما توقف مشاهده

Tarig Hassan Ibrahim شوف زول مضمون يطلع كريديت كارد ابو حد ائتماني صغير في الخارج وبعدين يحولها ليك او اعمل حساب باي بال

Teddy Elkhider أنا lمحتاج مبلغ 500 دولار إلكتروني على بنك libertyreserve

Teddy Elkhider ممكن تربطنا بصاحب المشكلة و نتفق على سعر صرف و ربنا يهون

Nofal Abdelraheem سلامات انور ومشتاقين

اشتركت صديقة لي في نفس الشركة دي من السودان

ولحدي هسي ما وصلها حتي الملبغ الدفعتو ( 8 مليون بالقديم )

ياريت نلقي اجابه من الناس العندهم علاقه بالشركة دي

  

Mohamed Omer  

اعتبروه الحل الاخير:

حقيقه لست خبير لكن على حسب معلوماتي عن هذه النوع من الشركات ان الاشتراك فيها يكون عن طريق كود يعطى لهم ليتمكنو من التسجيل فيها...

يمكنهم ان يصبروا حتى تصل اموالهم لقيمه الاشتراك والطلب من الموقع تحويل هذا المال الا كود وبيعه لمن يود الاشتراك في هذه الشركه...

Mohamed Al-Sawi يادكتور في زول بيعمل الموضوع دا وبياخد عموله 10% 

مهند الدانى الشركه كانت قبل فتره عندها فرع فى السعوديه وببتاعمل بالوكاله شوف الزول الاشتركت عن طريقو

Mohammed Sharaf Eldeen  

لا أريد التخذيل ... لكنني وللأسف أرى مثل هذه الأعمال لا رجاء من صرف فوائدها عبر السودان ... وإن وجدت فإن الضريبة والجمركة و خلافه ستأخذ معظمها بالباطل ...

أقترح بأن تصرف خارج السودان عبر شخص أمين وموثوق وعبر الكارد 

و يرسلها لمستحقها نقدآ ( صاحب الأموال )

.....

هذا على حد قصور علمي ....

و ربنا يوفق ...

Aymen Salih ·  

الشركة الوحيدة النتائجه حقيقية و كبيرة و ربحها اكيد و مافيها تلتاعب زي ده و بعيدة عن شبهة الحرام و مميزاتها كتيرة و عدد مشتركينها ماشي في زياده هي شركتي الحبيبه و التي و الحمد لله ماشة معاي زي الفل و شبكتنا ماشة كل يوم في زياده وصلنا بورتسودان و الحمد لله و لسا ... لانو عندنا الربح مضمون و الدفع واضح و مضمون ... شركة TVI express هي الجيل التالت و الاخير حاليا في مجال التسويق الشبكي ... شالت كل عيوب سابقينها واستفادة من الاخطاء و الحمد لله تتطورن\ت و نجحت .... معظم مشرتيكين لوكال اد كيلك و كيو نت عرفوا الحقيقة دي و جو حقق ارباح و نجاحات مكا شاء الله في TVI express ... من باب النصيحة لا اكثر TVI express هي و بكل المقاييس الحل المقنع و المضمون

Mohamed Kareem  

هذه الشركه لديها مشاكل علي مستوي الاشخاص الذين قاموا بادخالها للسودان وعلي حسب معلوماتي ان لها مشاكل مع جهات امنيه لان القائمون عليها ضبطت الجهات الامنيه مبالغ بالعمله الاجنبيه للتحويل للخارج وللاسف احدي الشركات التي اساءت لسمعه التسويق الشبكي علي مستوي السودان ولها العديد من المشاكل في الامارات بالعربي كده نصب واحتيال باسم التسويق الشبكي ربنا يعوضهم يا انور

Mohamed Kareem  

ايدك كل التايد الاخ ايمن صالح tviexpress شركه ناجحه جدا بكل المقايس وذات سمعه طيبه جدا وشبكه قويه جدا داخل وخارج السودان وحققت انتشار واسع وارباح حقيقيه للالاف من مشتركيها اما البقيه ف للاسف اساءو لسمعه التسويق الشبكي

Mohammed Adil  

سلامات يا دكتور أنور...بخبرتي في التعاملات الزي دي ........الموقع دا فعلا فيه قروش وفعلا بتحضر فيه الدعايات وفعلا رصيدك بزيد كل ما تحضر الفيديوهات وبعرف ناس كتار ربحت قروش كتيرة حقيقة........لكن دي كلها خدعة مركبة صعب انها تتفهم من اول مرة......احاول ابسطها قدر ما امكن....القروش في حالة دوران بتنزل وبتطلع ..بتنزل لمن تشتري رصيد علشان تسجل زول جديد وتطلع لمن زول جديد يسجل في الموقع......يعني كل القروش جاية من الناس البسجلو ما من الدعايات البتحضرها ((علشان كده مما ممكن يحولوها ليك القروش في حسابك بالبنك ولا بالفيزا )) والشبكة دي كل ما ليها تكبر لمن فجأة السيولة تقل و الموقع يختفي وتكون في ديون على الاف الناس الي ما اندفعت لهم حاجة وسجلو جديدين.......والخسائر دي هي الارباح الكسبتها الناس الفوقه.......ودي ما اول مرة تطلع خدعة زي دي مواقع كتيرة نفذتها وربحت ملاين واختفت زي الما حصل حاجة.....................والموقع كل زواره من السعودية والهند وسرلنكا والسودان وللاسف الدول دي نسبة الوعي اللكتروني فيها ضعيف عامة وبسهل خداعهم........لمزيد من التواصل موقعي www.mr2all.com

Atif Eltahir 

فعلا تي في أي اكسبريس وبس يا دكتور انور

Mazin M. Suliman 

TVI Express Only 

Ali Saad Ali

 لفه مثال بيستخدم حاليا .. افتح حساب 

paypal

 انك في السعوديه واربطه بحساب بنك سعودي كمثال لان مصر لا تتعامل مع الpaypal وحول القروش الالكترونيه على حسابك فالبي بال ومنها لحسابك في السعوديه واسحبا او استخدكها عبر البي بال بالنت

Mussab Mustafa Hassan

 يا دكتور القروش الفي الموقع دا تحديدا ما حقيقية

الموضوع ما سودان وتحويل هنا في السعودية الناس واقعة في نفس المشاكل.. الناس بس تستعوض ربنا وتعمل حسابها من الناس ديل

Elsamani صائم او اي حساب في بنك سعودي وتحمل فيزا او ماستر كارد او امريكاناكسبريس

Osman Suliman  

الأفضل الابتعاد عن كل شركات "التسويق الهرمي" و الذي يعد جريمة مخالفة للقانون في كثير من الدول؛ بالاضافة الى الفتاوى الصادرة من عدد من الدول الاسلامية -و من بينها السودان- بحرمته من الناحية الشرعية. عادة هذه الشركات يستفيد منها من هم في قمة الهرم ثم تقل الفائدة نزولا اما قاعدة الهرم فلا تحصل على شي و ما تلبث هذه الشركات ان تختفي لتعاد الظهور بمسميات جديد و منتجات - غير حقيقية- جديدة ايضا.

Osman Suliman  

بالمناسبة؛ لايوجد شخص في العالم يدفع نقودا لمشاهدة اعلان !!!

Firass Ali Elbakri  

Scam !

الموضوع ده لو حسبتو منطقياً ممكن لو قروشك عالقه في حته براحه ممكن تخلصها بتشوف صحبك بره السودان بتحولها ليهو في حسابو و تستلمها منو او يرسلها ليك حواله الحلول راقده كميه ليكن لمن يكون الموضوع فيهو ضربه اقنع بس و بالمنطق كده يعني زي ما قال الاخ عثمان مافي زول بدفع قروش عشان يشاهد اعلان النت ده مليان اعلانات في كل مكان و بقت دراسه عديل انو الاعلان يوضع في ياتو حته عشان يكون ليه تأثير في شريحه كبيره من الناس

Syhdeen Eisa

 وفي شركة اسمها ريجنسي في تقاطع الشرقي فوق المطعم الحبشي ممكن تحلها ليهم.. اذا المشكلة كلها اموال الكترونية

Siddig Eltag Siddig 

تحياتي للجميع بالفعل 

tvi express

 وبلا منازع وبالنسبة لشركة لوكل هي الان مغلقة بامر من السلطات الامنية والشخص القائم عليها في السودان هو الان محجوز لدى الامن الاقتصادي وموجهة ضده العديد من التهم وانا اعرفه جيدا على العموم يادكتور هي شركة فاشلة ومخادعة ونصابة بكل المقاييس وتمت محاربتها في الكثير من الدول وبالنسبة للناس ديل ربنا يعوضهم

Khalda Ali ادفع عشان اشاهد اعلان ولا يدفعوا لي. سرقة لذيذة. ذكرتني النكته دي ﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ........:

ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ لسه ﺑﺨﻴﺮ ! ﻭﺍﺣﺪ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﺍﻧﺴﺮﻗﺖ ..

ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮﻡ ﻟﻘﺎﻫﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻭﻣﻐﺴﻮﻟﺔ ...

ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻟﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻇﺮﻑ،

ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻟﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ .....:

ﺃﻧﺎ ﺁﺳﻒ ﺟﺪﺍ !

ﺯﻭﺟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﻮﻟﺪ

ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﺳﻴﺎﺭﺓ ،

... ﻓﺎﺳﺘﻌﺮﺕ ﺳﻴﺎﺭﺗﻚ

ﻭﺍﺗﻤﻨﻰ ﺗﻘﺒﻞ ﻋﺰوﻤﺘﻲ ﺃﻧﻚ ﺗﺸﻮﻑ ﻓﻴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ

ﻛﺎﻋﺘﺬﺍﺭ ﻣﻨﻲ ﻭﺗﻌﻮﻳﺾ

ﻭ ﻟﻘﻰ ﺗﺬﺍﻛﺮ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﻪ ﻛﻠﻬﺎ

ﻣﺴﺢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺩﻣﻌﺔ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﻟﻠﻲ ﺑﻌﻴﻨﻪ ،

ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻓﻌﻼ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺨﻴﺮ

ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻠﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﺭﺍﺡ ﻣﻊ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭ ﺩﺧﻞ

ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ،

ﻭ ﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﺒﻴﺖ

ﻟﻘﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﺴﺮﻭﻕ ،

ﻭﻟﻘﻰ ﻇﺮﻑ ✉ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ :

ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﺠﺒﻚ

Izy Mann

 مع الاعتذار للجميع مافي شركات بتدفع علي مشاهدة اعلانات نشرتها للجمهور لغير الناشر "محطة تلفزيونية، إذاعة، صحيفة، موقع موثوق" أى حاجة غير... لعب على عقول البسطاء

Mohamed Alnoman شركة لوكال أد كلك هي شركة إحتيال ليس إلا وكل الأموال التي تصرف منها هي أموال المسجلين الجدد ولا أموال حقيقية تاتي من الشركة ، الشركة لا تملك أي عقود دعاية كما تدعي بل تقوم بإستخدام أسماء شركات دون أي تعامل مسبق معهم ، شركة لوكال أد مسجلة بجزر العزراء الأنجليزية والهند وتم حظر نشاطها في كلاهما ومحاكمة موسسيها في الهند ! 

ننصح الجميع بالأبتعاد عنها لان الموضوع لا يزيد عن خدعة محكمة

Wad Albadawi لتكتشف حقيقة أي شركة تسويق شبكي الكتروني او أي شركة لديها تعاملات ما يسمى اموال الكترونية ... انصح جمع الأخوان أن يفتحوا حساب في libertyreserve.com ......... أو paypal ........ وخاطب الشركة أنك ترغب أن تدفع لهم عن طرق احد حسابك في هذه البنوك الالكترونية وانو ارباحك تريد أم تنزل لك في حسابك على هذا البنك لو وافقوا هذا دليل الصدق ولو رفضوا وتعللوا بأي عذزر ابتعد هن هذه الشركة ....... ملحوظة عند الاشتراك وفتح حساب في هذه البنوك الالكترونية قيمة التحويل تكون اعلى من البنوك العادية .... ويجب ان تفتح حساب بنكي مع بنوك تتعامل مع هذه الشركات هناك في السعودية او الامارات ... وعند فتحك حساب في هذه البنوك الالكترونية تحرى الدقة في ادخال البيانات اختيار نوع الحساب المناسب لك وانصح أن تفتح اميل خاص فقط لهذا البنك عشان تدخله في بيانات البنك قبل ما تبدأ في اجراءات فتح الحساب

Mohammed Yousif 

الخرطوم - الراكوبة

وجهت السلطات السودانية باغلاق شركة (Local Ad Click) لمخالفتها لوائح اجراءات تسجيل الشركات بالبلاد وقالت أجهزة نظام الامنية ان الشركة تورطت فى اعمال مضرة بالاقتصاد الوطنى تضمنت المضاربة فى العملة فى الوقت نفسه اعلن مجمع الفقه الاسلامى ان الشركة مارست انشطة للتسويق الشبكى سبق ان اصدر المجمع بشانها فتوى بحرمتها لكونها ضرب من ضروب القمار وقالت لجنة المسابقات والتسويق الشبكى بالمجمع ان الشركة عملت فى مجال صادرة بشانه فتوى محرمة وبحسب مصادر مسئولة فان توجيهات قد صدرت باغلاق الشركة فيما ناشدت السلطات المواطنين المتضررين اتخاذ الاجراءات القانونية المناسبة للحفاظ على حقوقهم .

Rushabh Khajuria · 6 mutual friends

i have searched on net and i found EVIDENCES that this is fake company:

all the evidences can be found here:

http://localadclickmoney.blogspot.com/2012/07/localadclick.html

   1st the address they have mentioned in their site is(contact us) :

90 Main Street,

Town Road Tortola,

British Virgin Islands.

however if u go and search in birtish virgin islands yellow pages site, u will not find any company with that name!! and the only company which exists in that address is :

Shirley Trust Company Limited

AND !! the photo of the company they have put in their website DOES NOT belong to them!! 

it belongs to : Commercial Real Estate called Murray Guard! and the site is :

http://www.murrayguard.com/services/commercial-real-estate.php

they have FAKE certificates from indian and UK, they said they have certificate from birtish virgin islands, how ever if u go to : http://www.bvifsc.vg/ 

and search for them, u wont find them , and branch they have in banglore doest exist either!!

EVIDENCE from :

http://localadclickleagalcertificate.blogspot.com/

I would die to learn programming! Here are useful links from TED Translators:)

I love you my fellow translators...You're the best example of Knoweldge Sharers

Convesation started... Anna Asked:

Anna Cristiana Minoli

Shared 

• I would die to learn programming!

Sérgio Lopes

Shared 

• If you're into learning the basic concepts of programming, I'd recommend this one book I love:
  
  
  http://mislav.uniqpath.com/poignant-guide/

* For those of you who prefer a classroom environment, you can also try MIT's 'Intro to CS and Programming' course at http://ocw.mit.edu/courses/electrical-engineering-and-computer-science/6-00-introduction-to-computer-science-and-programming-fall-2008/video-lectures/

Yasushi Aoki

Shared 

• It's really hilarious reading. 
  Code Academy may be another good place to start:http://www.codecademy.com/
  Or Sebastian Thrun’s Udacity:
  http://www.udacity.com/
  Khan Academy also has some Computer Science stuff:
  http://www.khanacademy.org/

Krystian Aparta

Shared 

• For learning the basic concepts in programming, I recommend Scratch
  http://scratch.mit.edu/

Anwar Dafa-Alla

• Thank you all for sharing these links..as all of you here, love to share knowledge, 
  I'll make a note and share them.
  
  
  And here is my 2 cents:
  http://www.swaroopch.com/notes/Python
  -----
  updated 27/1/2012
  • 
    
    Jenny Yang 
    Shared:
    http://code.google.com/intl/en/edu/
    http://code.google.com/intl/en/edu/http://www.lynda.com/
    
    
    Google Code University - Google Code
    code.google.com
    This site provides sample course content and tutorials for Computer Science (CS)...See More
    
    
  • 
    
    Jenny Yang
    Shared
    
    
    Software training online-tutorials for Adobe, Microsoft, Apple & more
    www.lynda.com
  
  
  Katja Tongucer
  Shared 
   http://www.codecademy.com/
  
  

Like it?

Add to it & Share it with love...

___________

We met at TEDGlobal 2011...

http://blog.ted.com/2011/07/12/ideas-worth-translating-tedglobal-translator-workshop/

and hopefully we'll meet SOON :)

TED.com translators at TEDGlobal 2011, July 7-15, 2011, Edinburgh, Scotland. Photo: James Duncan Davidson / TED James Duncan Davidson / TED

TED.com translators at TEDGlobal 2011, July 7-15, 2011, Edinburgh, Scotland. Photo: James Duncan Davidson / TED James Duncan Davidson / TED

TED Translators at TEDGlobal 2011, July 7-15, 2011, Edinburgh, Scotland. Photo: James Duncan Davidson / TED James Duncan Davidson / TED

TED Translators at TEDGlobal 2011, July 7-15, 2011, Edinburgh, Scotland. Photo: James Duncan Davidson / TED James Duncan Davidson / TED

https://www.facebook.com/note.php?saved&&note_id=10150520091017297

ماذا يعني حصولك على درجة الدكتوراة؟

 سلامات...هذه محاولة للإضاءة حول هذا الموضوع الذي يصبح جدلياً وعبثياً في كثير من الأحايين..وارجو مشاركة الجميع فيه حتى تنجلي غمائم الغموض واللغط الممزوج بالسياسة وغيرها
يردد الكثيرون هذه العبارة: مبروك الدكتوراة وعقبال البروفيسرشب والخ...
كما نسمع من وسائل الإعلام عبارة على شاكلة: وزير الوزارة الفلانية البروفيسر علان العلاني...
كما أنه يوجد الكثير من الإرتباك حول الدرجات العلمية والمسميات الوظيفية شائع ...وهذه النوتة لإلقاء الضوء وتصحيح هذا الإرتباك...مع التركيز على الدكتوراة...
الدكتوراة هي ترجمة من
Doctor of Philosophy  دكتور في الفلسفة ويرمز لها إختصاراً ب
PhD, أو Ph.D(1)
لماذا هي درجة في الفلسفة؟
نستطيع القول أن الفلسفة  تبدأ عندما ينتهي العلم لهذا تصنف الفلسفة في خانة غير العلم أو اللاعلم في خانة واحدة مع الدين لأنها غير قابل للإثبات المعملي والمخبري
بينما العلم قابل للتجربة والدحض والخ...
لمزيد حول الفسلفة يرجى الرجوع لهنا
(5)
عالم الرياضيات وفيلسوف العلم كارل بوبر يضع شرط  القابلية للتكذيب كمعيار وحد فاصل ما بين العلم واللاعلم   بينما لا نستطيع تكذيب الدين مثلاً لأنه إعتقاد وليس علم(4)
عودة للموضوع..
الدكتوراه هي درجة علمية للعديد من دول العالم وأول درجة دكتوراة تم منحها كانت في باريس عام 1150 ميلادية
the first Doctor of Philosophy degree was awarded in Paris in 1150
، وهي أعلى الدرجات والشهادات تخصصا في أحد المجالات، وغالباً ما تُسبق بمرحلة الماجستير...
الذي يسبقه درجة البكالريوس في كثير من دول العالم أيضاً
....بمعنى أن الدرجات العلمية تنتهي عند دكتوراة وما بعد ذلك عبارة عن مسميات وظيفية ودرجات جامعية
المصطلح دكتوراه يأتي من الكلمة اللاتينية
 (docere)
والتي تعني "للتدريس" ، وهو اختصار للكلمة اللاتينية
 licentia docendi وتعني
(رخصة للتدريس   ) ،
وقد تم ترجمة هذا المصطلح في عصر النهضة من الكلمة العربيةإلى اللاتينية،
وكانت هذه الشهادة ("إجازة التدريس") تعطى من قبل الحكومات والمؤسسات التعليمية للعلماء والأشخاص المؤهلين للتدريس. على نحو مماثل، فإن الكلمة اللاتينية
(doctor)
والتي تعني في الإنجليزية
(teacher)،
قد تم ترجمتها من الكلمة العربية
("مُدَرّس").
تستلزم مرحلة دراسة الدكتوراة 3 سنوات بالحد الأدنى في معظم المؤسسات التعليمية في دول العالم وتتضمن إنجاز بحث مبتكر وأصيل يتكون من مجموعة أبحاث صغيرة بنفس السياق يتم جمعها في أطروحة
( Dissertation)
يتم تقييمها ومناقشتها من قبل مجموعة أساتذة مختصين في مجال الأطروحة ويتم على إثرها منح الدرجة أو حجبها.
(2)
حصولك على درجة الدكتوراة يعني أنك مؤهل للتدريس والبحث والإشراف في مجال محدد وكذلك كتابة البحوث العلمية في هذا المجال بدون الحوجة لوجود مشرف على ما تكتبه من بحوث أو تقوم به من تجارب في المعمل أو المختبر...
 توجد الكثير من المسميات الوظيفية الأكاديمية والإدارية كأستاذ مساعد، و باحث وبروفيسر وغيرها التي تستوجب الحصول على درجة الدكتوراة ولكنها ليست بدرجات علمية
ويمكن الرجوع للقائمة الطويلة العريضة الموجودة في
(3)
لمعرفة المزيد حول هذا الأمر...
في كثير من الدول يوجد تخمة وفائض في حملة الدكتوراة...بينما يوجد نقص حاد لدرجة العدم في كثير من التخصصات في الدول النامية عموماً بسبب هجرة العقول للدول الغنية لأسباب كثيرة من ضمنها عدم وجود البنية التحتية للبحوث ولا السياسات الكلية الكفيلة بإقامة هذه البحوث والتجارب الدقيقة وغيرها...
في الدول المحترمة والتي تهتم بالعلم والعلماء (وهي قليلة لدرجة العدم لدرجة أن الساسة هم من يديرون كل البلدان وليس العلماء) نجد أن أصحاب الدرجات العلمية مكانهم الطبيعي هو الجامعات ومراكز البحوث وليس الوزارات والوظائف السياسية التي تحتاج في كثير من دولنا للكذب والتدليس والوهم والخداع ومجافاة المنهج العلمي والخ... لهذا نرى الألقاب تتناثر يمنة ويسرى فذلك دكتور وذاك بروفيسر والخ...وما يزال الخراب مستمراً مع سبق الإصرار والترصد...
كما نجد في الدول الغنية أيضاً أن الإهتمام بذكر اللقب العلمي لشاغلي الوظائف العليا في الدولة معدوم...مثلاً وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة كوندليزا رايس، هي لديها درجة الدكتوراة، لكن لن تسمع ذكر لهذا في نشرات الأخبار الأمريكية بتاتاً
كما أن وزير الطاقة الحالي في إدارة باراك أوباما
Steven Chu
هو بروفيسر في الفيزياء وحائز على جائزة نوبل...ولكن لا تسبق هذه الألقاب أسمه في نشرات الأخبار وغيرها...لأن موقعه السياسي مختلف عن موقع في الجامعة وهو خاضع لمحاسبة أي مواطن وناخب أمريكي بدون مواربة
لكن لوثة الإهتمام بالألقاب لدينا في العالم الثالث عموماً تفرغ العلم والدرجات العلمية من معناها...فكم من عالم حقيقي أصبح مكانه الشارع في عوالمنا الغريبة...وكم من لا نصيب له حقق اللقب العلمي بدون أدنى جهد علمي أو إضافة ؟
يمكن الرجوع لهذا الموضوع في سودانيزأونلاين لعمنا أبوبكر ناقداً وناقلاً عن الكاتب مصطفى عبد العزيز البطل
(6)
_________________
ملحوظة وتنويه مهم...هذه النوتة ليست كاملة وتحتاج لمراجعات مراراً وتكراراً قبل البت النهائي...هذا للأمانة
أنور فتح الرحمن أحمد دفع الله
المراجع:
1-
Doctor of Philosophyhttp://en.wikipedia.org/wiki/Doctor_of_Philosophy
2-
دكتوراه http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%87
3-
List of academic rankshttp://en.wikipedia.org/wiki/List_of_academic_ranks
4- إشكالية العلم في الواقع العربيقراءة من منظور إبستمولوجي (معرفي) و سوسيولوجي (اجتماعي)الأستاذ / عبدالله المطيري
http://www.adabihail.com/inf/articles-action-show-id-787.htm
5-
فلسفة http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9#.D8.A7.D8.B3.D8.AA.D8.B9.D9.85.D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.AA_.D8.BA.D9.8A.D8.B1_.D8.A3.D9.83.D8.A7.D8.AF.D9.8A.D9.85.D9.8A.D8.A9
6- الاستاذ السابق و بروف كل زمان
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=260&msg=1261982891

الأدب الشعبى في السودان ، كتاب

الأدب الشعبى في السودان 

للأستاذ : عز الدين أحمد حسن سليني

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++







 قبل 8 أو 9 سنوات أيام الدراسة في الأسكندرية، مصر، دخلت زائراً لأحد الشباب السودانيين وعثرت على هذا الكتاب القيّم مهمل في مكان ما...

قمت بأخذ الكتاب إلى محل طباعة قريب...وأعدت طبعه بمبلغ 40 جنيه مصري حينئذ...ثم نشرته عبر موقعي

على العنوان التالي:

http://anwarking.com/info/adab.html




وفتحت به بوست في سودانيزأونلاين لاحقاً بعنوان

كتاب في بوست: الأدب الشعبى في السودان

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=368&msg=1274336269&func=flatview

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++







الأدب الشعبى في السودان 

للأستاذ : عز الدين أحمد حسن سليني







 الفهرس

 

مقدمه --------------------------------------------------------------------------

تمهيد --------------------------------------------------------------------------

لماذا ندرس تراثنا الشعبى -------------------------------------------------------

مفهوم الأدب الشعبى ------------------------------------------------------------

الأدب الشعبى أداة تثقيفية --------------------------------------------------------

العادات والتقاليد الشعبية ---------------------------------------------------------

الدوبيت السوادنى ---------------------------------------------------------------

الحاردلو -----------------------------------------------------------------------

الأغنية الشعبية -----------------------------------------------------------------

الأمثال الشعبية -----------------------------------------------------------------

الأحاجى الشعبية والألغاز -------------------------------------------------------

الشيخ فرح ودتكتكوك -----------------------------------------------------------

أغانى الصبية ------------------------------------------------------------------

أدب الملحمة -------------------------------------------------------------------

ادب المدائح --------------------------------------------------------------------

أدب النواح ---------------------------------------------------------------------

أدب الأسطورة -----------------------------------------------------------------

كيف ننهض بفنونا الشعبية -------------------------------------------------------

المؤلف فى سطور --------------------------------------------------------------










الشيخ فرح ودتكتوك   أغانى الصبية أدب الملحمـة







أدب المدائح  

أسطورة الأبيض والأسود 

 " عندما كان الروح العظيم بصدد ان يخصص لكل مخلوق عمله فى الحياة استدعى إليه الرجل الأسود والرجل الأبيض ووضع أمامها صندوقين ولما كان الروح العظيم يحب الرجل الأسود فقد اعطاه أولوية الأختيار . فرأى الرجل الأسود أن أحد الصندوقين كبير وثقيل وأن الصندوق الآخر صغير وخفيف .. لذا اختار الثقيل وجاهد حتى حمله على كتفه وذهب به إلى بيته فوجدبه المعول وجرة الماء والعصا فخرج إلى الحديقة ليزرعها إلى النهر ليحمل ماءه وإلى الغابة يجمع الأشجار وما تجود به من ثمار وسخط الرجل الأبيض فى بداية الأمر لان الروح العظيم قد منح الرجل الأسود فرصة الاختيار .. وفتح الرجل الأبيض صندوقه فوجد به قلماً وورقة .. فوضع القلم هلف أذنه والورقة فى جيبه وكان كلما تعلم شيئا جدياً دونه على الورق .. ومات الرجل الأسود الأول .. وضاعت تجاربه معه ومات الرجل الأبيض الأول فبقيت تجاربه مدونه محفوظة . إن الرجل الأبيض يحقد علينا لأن الروح العظيم اعطانا فرصة الاختيار قبله .. فحرمنا من العلم والمعرفة .. وصار علينا ان نحصل على القلم والورق إلى جانب الفأس والعصا .. ".




والأدب الشعبى السودانى ملئ بالأقاصيص الشعبية والملاحم التاريخية والأساطير والأحاجى ولكن للأسف لم يعنى بها الباحثون فهى لا تزال تكتمها الصدور فى المدن والقرى ما عدا بعض المحاولات البسيطة التى يبذلها بعض كتابنا فى داخل البلاد وخارجها لنشر التراث الشعبى .




فنحن إذا ما اتجهنا إلى المسنين فى القرى لوجدنا عندهم اساطير وقصص شعبية من صميم بيئتنا السودانية تعكس لنا تاريخ بلادنا فى ثوب نظيف وتمد الأجيال القادمة بطاقة معنوية من تراث الاجداد المقدس. ان الأحاجي والحكاوي الشعبية التي تنقشها المرأة المسنة في ذاكرة الطفل، انما هي تاريخ الأجيال، وعصارة التجارب الانسانية التي اكتسبها اسلافنا في الماضي، وبلادنا غنية بالمواد الفلولكورية، والفنون الشعبية الأصلية، ذلك لأن بلادنا بطبيعتها قطر زراعي له قيمة ومثله التي تحافظ علي كيانة، وتحميه من الانقراض والفناء.




          وقديما تشبعت العقلية السودانية بافكار وأديان، وحضارات. عبدنا آلهة المصريين، وانتجنا الحضارة النوبية العريقة بقيادة الفرعون النوبي السوداني بعانخي، تقلبنا الديانة المسيحية، واخيرا ارتضينا الاسلام دينا. لا شك ان هذا التراث الذي توار ثناه من الاسلاف كفيل بأن ينير الطريق للأجيال اللاحقة.

          والباحث في هذا للون الشعبي يمكنه أن يعثر علي ضالته في النقشات الأثرية، والصناعات الشعبية التي لم تتأثر بالآلة، يمكنه ايضا أن يدرس الاغاني الشعبية والمدائح الصوفية، وسيجد ما يغنيه في الأساطير والقصص الشعبية ، كأسطورة تاجوج  مثلا ، كما أنه يمكن للباحث أن يستقصي حكم الشيخ فرح ودتكتوك، ونوادر البصيرة ام حمد ، وبطولة ود النمير ، وشعر الحا دلو، ونوادر العجب أمه.




          وتوجد ظاهرة هامه في ادبنا الشعبي ، وهي تأثر الأدب الشعبي السوداني شخصيات وحوادث الشعوب العربية الأخري. وذلك ناتج عن الهجرات العربية الكثيرة التي قامت بها بعض القبائل العربية الي السودان من طريق البحر الأحمر والبعض الآخر من طريق صحراء مصر الشرقية أو وادى النيل، فيحكم موقعه الجغرافي ، وبحكم مواقفة التاريخية من جاراته البلاد العربية ، تأثر بأقاصيص عربية شعبية أصلية، كمقصص أبي زيد الهلالي، وحكاية يونس في تونس وبطولات عنترة بن شداد فهذه الحكاوي لازالت تنتقل من ثغور الشيوخ الي الشباب في السودان، وهي أثر مادى لا متزاج تراثنا الشعبي السوداني بالتراث الشعبي منذ قديم الزمان .









المؤلف في  سطور

• عز الدين أحمد حسن سليني

• من مواليد سنة 1939 بمدينة أم درمان

• نال الشهادة الثانوية من معهد أم درمان العلمي وعمل مدرسا بالمدارس الوسطي.

• هجر التدريس وسافر إلي مصر لمواصلة  دراساته العليا فالتحقق بكلية اصول الدين شعبة فلسفة.

• نال دبلوما في الصحافة .

• يزاول نشاطه الأدبي منذ أن كان طالبا بالثانوي حيث قدم باكورة إنتاجه " من روائع أدبنا الشعبي " سنة 1958م

• وبعد أن جاء إلي مصر واصل نشاطه عبر الأثير بإذاعة الجمهورية العربية المتحدة فسجل دراسات قيمة وضئية اللمحات عن الفولكور السوداني في ركن السوان والبرنامج الثاني  

• من أعضاء رابطة الأدباء السودانيين بالقاهرة

وقد كتب كثيرا عن القضايا الأدبية ولقلة الصاعد دور كبير في دراسة الأدب الشعبي علي صفحات صحافتنا السواد نية .




ولا يزال يواصل كفاحة مؤمنا بقضية الحرف الهادف والكلمة البناءة ودورها الفعال في دعم أدبنا السوداني الذي يستمد أصالته من واقعنا وتراثنا وتنبثق موضوعيته من ماضينا في بساطته وعفويتها الممتلئة المعبرة فيصدق وحرارة عن معاناه الكلمة في إطارها الشعبي.




- اهتمامه بقضية الأدب الشعبي في السودان يدفعه لدراسته المستفيضة  المركزة ولا سيما وإن المكتبة السودانية تعاني نقصا ملموسا في هذا الجانب ومؤلفه هذا يسلط الأضواء علي مساير الفلولكور السوداني فيقرب الأبعاد ويعمق خيط الضوء المتجدد في حتمية صلتنا بدراسة أدبنا الشعبي ويعكس في دراسة واعية الإلمامات المهضومة واللمسات المشرفة التي أجال في لولبياتها عدسة البحث التكنيكية المجسمة اللاقطة فسطح الركامات الصدئة معربا رواء الخلفيات المنغومة وطفولتها التعبيرية العضوية المستعذبة وظلال المناخات الشائقة في أعالي ومنحدارت التراث الشعبي المتداول .